اختياراً ، وجوازه مع الضرورة « 1 » ، وعدّ من الضرورة قبض الغريم وإمساك الدابّة إذا انفلتت ، وهو ممّا لا خلاف فيه « 2 » ، فله أن يقطع الصلاة ويستوثق من ذلك ثمّ يستأنفها « 3 » لئلّا يلحقه الضرر ، وللروايات التي منها : ما رواه سماعة قال : سألته عن الرجل يكون قائماً في الصلاة الفريضة فينسى كيسه أو متاعاً يتخوّف ضيعته أو هلاكه ؟ قال : « يقطع صلاته ويحرز متاعه ثمّ يستقبل الصلاة » ، قلت : فيكون في الصلاة الفريضة فتفلت عليه دابته فيخاف أن تذهب أو يصيب منها عنتاً ؟ فقال : « لا بأس بأن يقطع صلاته ويتحرّز ويعود إلى صلاته » « 4 » . ( انظر : قواطع الصلاة ) 2 - انفلات الأسير من يد المشركين : ذكر بعض الفقهاء بأنّ الأسير إذا انفلت من يد المشركين ولحق بالمسلمين قبل انقضاء القتال وحيازة المال فحضر الوقعة وشهد القتال اسهم له ، وإن لحق بعد انقضاء القتال وبعد حيازة الغنيمة اسهم له ما لم تقسّم الغنيمة « 5 » إجماعاً « 6 » . وقال العلّامة الحلّي : « والأقرب عندي أنّ الأسير إن لحق المسلمين طلباً للمعاونة استحقّ السهم إذا لحق قبل القسمة ، وإن لحق بهم للاحتفاظ لا للمقاتلة لم يستحقّ شيئاً ؛ لنا : أنّه ليس بمجاهد ولا حضر للجهاد » « 7 » . ( انظر : أسير ) 3 - انفلات المكاتب من يد المشركين : ذكر بعض الفقهاء أنّه لو كاتب المسلم عبداً ثمّ ظهر المشركون على الدار فأسروا المكاتب وحملوه إلى دار الحرب ، فإنّهم لا يملكونه بذلك ؛ لأنّ حقّ المسلم قد تعلّق به ، فلو انفلت منهم أو ظهر المسلمون على الدار فأخذوه ، فهو على كتابته .

--> ( 1 ) كفاية الأحكام 1 : 115 ( 2 ) الحدائق 9 : 102 ( 3 ) النهاية : 95 . المعتبر 2 : 258 . مفتاح الكرامة 3 : 46 ( 4 ) الوسائل 7 : 277 ، ب 21 من قواطع الصلاة ، ح 2 . وانظر : التذكرة 3 : 299 - 300 ( 5 ) المبسوط 1 : 627 ( 6 ) الخلاف 4 : 206 ، م 32 ( 7 ) المختلف 4 : 422